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accéder au contenu association des descendants des gentilshommes verriers du sud-ouest menu l’association statuts histoire bureau-conseil documentation actualités editorial réunion annuelle a voir ! paul bordreuil documentation gentilshommes verriers verre ariège publi actus généalogie blasons adhérer adresses utiles accès privé l’association 1975 – premier rassemblement des descendants des gentilshommes verriers du sud ouest « » correspond à la période de l’année pendant laquelle les fours de verrier sont allumés. l’association réunit depuis 1975 les descendants des gentilshommes verriers du sud ouest des cinq familles de robert, de grenier, de verbizier, de suère et de riols de fonclare. elle a pour but de resserrer les liens entre ces familles pour un épanouissement personnel et collectif, de faire profiter la collectivité familiale, régionale ou européenne de la richesse spirituelle, culturelle ou technique du patrimoine de ces familles, centrés sur « l’art et science de verrerie ». qui etaient les gentilshommes verriers ? michel bégon (de robert-bousquet) – février 2011 l’ancien régime de la france se divisait en trois ordres politiques et juridiques, les deux ordres privilégiés du clergé et de la noblesse, puis l’ordre des roturiers, nommé le tiers-état. la vocation de la noblesse était de fournir au roi ou au prince les officiers combattants dont l’armée avait besoin en temps de guerre. cette condition nobiliaire était héréditaire et les gentilshommes « d’extraction noble », c’est-à-dire fils d’un noble, se vouaient au service armé du roi. ce qui signifie a contrario que le premier anobli dans un lignage n’était pas gentilhomme, mais pouvait transmettre à sa descendance l’état de noblesse; et que les femmes de la noblesse, ne se destinant pas au service armé, n’étaient pas de « gentilles femmes ». les gentilshommes devaient porter en public l’épée ou le poignard au côté, pour manifester leur capacité de répondre sur le champ à l’appel du souverain sous les armes. dans quelles conditions les artisans du verre ont-ils été anoblis, entre le xivème et le xvème siècles, alors que leur métier était assez peu militariste? la légende voudrait que certains nobles ayant servi le roi aux croisades, mais y ayant aussi perdu leur fortune, auraient été récompensés par le roi saint-louis (1214-1270) de leurs bons et loyaux services avec l’attribution du privilège héréditaire de souffler le verre. cette légende avait sans doute l’intérêt de s’accorder avec l’idéologie militariste de la noblesse d’épée. mais elle faisait remonter l’anoblissement des verriers avant les années 1270, date de la mort de louis ix en tunisie; et surtout elle n’est documentée par aucun texte, ni aucun fait précis, sauf une harangue tardive de 1753. nous ne saurions la retenir, en soupçonnant un anachronisme. on peut seulement noter que les armes de certaines lignées de gentilshommes verriers portent le croissant de lune, symbole des croisades; et on est en droit de supposer que certains de leurs ancêtres languedociens auraient pu, en effet, servir en armes dans ces expéditions orientales. il est plus probable que l’anoblissement des verriers a résulté des nouvelles conditions économiques qui ont prévalu après 1340 dans les campagnes françaises. jusqu’alors, il n’existait de vitreries qu’à l’intérieur des villes, encore de taille modeste et aux constructions espacées, ou parfois dans l’enceinte des monastères, par exemple les ateliers de vitrail qui fournissaient les verrières des basiliques. leurs artisans ne semblent pas avoir été nobles. existait-il cependant des verreries sylvestres ? a l’époque les campagnes n’étaient pas sûres; on résidait plutôt auprès des forteresses; les forêts étaient même infestées de brigands; les verreries auraient été exposées aux attaques. en effet, jusqu’au xivème siècle, les lieux boisés gardaient le régime du « saltus » romain, ouvert à tous ; et d’ailleurs la notion même de forêt, venant du latin « foras », signifiant « dehors », les excluait des lieux civilisés. ainsi ouvertes, elles étaient peuplées anarchiquement de gens de toute sorte ainsi parfois que de mystérieux ermites ; et la production de verres ou bouteilles de luxe en était très vraisemblablement absente. on buvait alors dans des écuelles de bois ou des gobelets d’étain! par la suite seulement, la densification des villes et les risques d’incendie obligent à expulser les fours vers les campagnes. mais il vaudra mieux que les desservants des fours dans les forêts obscures soient armés et sachent se défendre militairement. dans son ouvrage « verre d’usage et de prestige », jacqueline bellanger signale que les plus anciennes verreries connues de france, celles de la vieille loye et de courtefontaine en franche-comté, ne sont pas antérieures à 1290; et elle note surtout que les verreries sylvestres ne se multiplieront guère qu’après 1400. en effet, selon les médiévistes, l’économie marchande prend son essor seulement après 1340, quand les villes forment de plus gros marchés, quand les routes permettent mieux la circulation des commerçants, quand les productions locales s’exportent de plus en plus loin, quand le prix du bois, seule source d’énergie thermique, augmente en flèche et que les nobles s’emparent des forêts devenues fort lucratives, dont ils chassent les manants. pour accéder au bois de chauffe, il sera désormais préférable d’avoir la condition noble et de porter l’épée. en outre, les princes ont tout intérêt à contrôler les espaces boisés en y protégeant des corporations de verriers anoblis, qui leur devront service et redevance. on pourrait parler au xvème siècle de la « féodalisation » des forêts, c’est-à-dire de leur accaparement par les ordre privilégiés, lesquels iront jusqu’à s’y réserver la chasse et le ramassage du bois mort. une des grandes causes de la future révolution paysanne de 1789 ou de la future guerre des demoiselles en ariège sera justement cette vieille spoliation médiévale. après 1340 donc, le clergé et la grande noblesse cherchent à mettre en valeur ces forêts qu’ils s’approprient et y installer des ateliers à leur dévotion. ils feront appel à des verriers d’allemagne ou d’italie. ainsi en lorraine, les moines de saint-quirin installent des verriers allemands en forêt de darney et en 1369 le duc de lorraine leur accorde la charte des verriers. il les reconnaît comme « chevaliers, écuyers et gens nobles du duché », avec tous les droits et privilèges y afférents. ces verriers lorrains essaimeront par la suite jusqu’au sud du massif central, par exemple les hennezel dans le tarn. ainsi en provence, le duc fait venir des verriers d’altare, en ligurie, dont les patronymes se franciseront peu à peu, et il les anoblit, quoique avec un certain délai. pour le languedoc, au nom du roi charles vii, la charte de sommières octroie en 1445 le privilège héréditaire de la verrerie de luxe à des gentilshommes s’engageant à ne transmettre cet art qu’à leurs descendants nobles par leurs deux géniteurs, à l’exclusion donc des bâtards, et à n’exercer aucun acte de commerce, qui les ferait déroger à leur condition noble. doit-on supposer qu’avant 1445 le métier du verre de prestige était ouvert à tous en languedoc et que le roi l’aurait alors « privatisé » moyennant finances ? on ne sait pas trop. en revanche la fabrication de verres à vitres semble demeurer dans le commun. ainsi la hiérarchie des ordres se réfléchit jusque dans les arts du verre, en attribuant à des nobles le privilège de confectionner les articles de luxe et en laissant au tiers-état le soin de fabriquer les objets de grande consommation. quoi qu’il en soit, les premiers nobles verriers apparaissent dans les archives vers la fin du xvème siècle et notoirement, dans le tarn, à revel, amiel de robert, l’ancêtre de tous les robert. mais lorsque l’encyclopédie de diderot et d’alembert exposera sur une vingtaine de pages la technique du verre, elle n’aura pas un mot pour la noblesse verrière. les privilèges de cett

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